МОКОШЬ (вероятно — от мокрый, возм. связь с праслав. *mokos = “прядение”; сравн. санскр. makha = “щедрый; веселый”), исконно русская богиня, одно из языческих женских божеств древнерусского пантеона; // М., судя по корню имени и женскому началу, — богиня плодородия.

“МАКЕШЪ, мокошъ м. недоброе русское (мордовское?) языческое божество, о которомъ память осталась в пословице: Богъ не макешъ, чемъ нибудь да потешитъ.” (Даль)

“МОКОШЬ, в восточнославянской мифологии богиня. М. — единственное женское божество древнерусского пантеона, чей идол в Киеве стоял на вершине холма рядом с кумирами Перуна и других божеств. При перечислении кумиров богов Киевской Руси в «Повести временных лет» М. замыкает список, начинающийся с Перуна. Обособленное место занимает и в последующих списках языческих богов, хотя в них М., при сохранении ее противопоставления мужским богам, может быть выдвинута на первое место. <...> По данным северорусской этнографии, М. представлялась как женщина с большой головой и длинными руками, прядущая по ночам в избе: поверья запрещают оставлять кудель, а «то Мокоша опрядет». Непосредственным продолжением образа М. после принятия православия стала Параскева Пятница. <...> Типологически М. близка греческим мойрам, германским норнам, прядущим нити судьбы, хеттским богиням подземного мира — пряхам, иранск. Ардвисуре Анахите и т. п. и продолжает древний образ женского божества — жены (или женского соответствия) громовержца в славянской мифологии.” (МНМ)

Илл. 32. “ВСТРЕЧА ВЕСНЫ. В центре — Макошь с поднятыми к небу руками. На конях — женщины с сохами позади. (Вышивка на праздничном полотенце.)” Ист. инф. — РыбБ-ЯДС.

“Если сопоставление круглого строения на Почепском селище с этнографической колибой* правомерно, то невольно рождается еще одно сближение — в русской вышивке очень част мотив богини в храме, но храм бывает представлен в трех видах: во-первых, в виде дома с двускатной крышей (в этом случае богиня — рожаница), во-вторых, как постройка в виде овина с подвышенной средней частью и пышно украшенной замкнутой кровлей. На таких вышивках в середине, во всю высоту показанного как бы в разрезе здания, изображался огромный идол Макоши с опущенными к земле руками; календарно эта поза богини может быть приурочена к купальской обрядности (23–29 июня), ко времени начального созревания колосьев и появления первых плодов этого года (горох, бобы). Макошь указывает на землю, уже произрастившую растения, тогда как в вышивках, связанных с весенними обрядами, Макошь воздевает руки к небу, к верховному божеству с мольбой о солнце и дожде для только что посеянных семян.” (РыбБ-ЯДС)