АСКЕТ (происх. см. АСКЕЗА), всякий, практикующий аскезу.

АСКЕЗА, АСКЕТИЗМ (от греч. askeo = “искусно обделывать, обрабатывать что-либо; упражнять, упражняться в чем-либо”), отшельничество, подвижничество; образ жизни, состоящий в добровольном ограничении или подавлении чувственных потребностей и желаний практикующего А., а также — в добровольном принятии им лишений и страданий; различные религии по-разному относится к А.

“Католическая церковь смотрит на аскетизм как на нечто обязательное лишь для монашества, а для мирян как на «сверх должное». Протестантизм просто отрицает аскетизм. Православие же учит о том, что аскетизм, хотя и в различных степенях и формах, является обязательным для всех христиан без исключения.” (Конц)

“Аскеза нужна не для того, чтобы пробудить оккультные силы, а для того, чтобы не стать их добычей.” (М. Элиаде)

“Аскетизм — довольство малым — сознательная ложь, свойственная всем нежизнеспособным натурам. Чем на большее количество вещей и слов падет Ваша тень, тем совершеннее Вы будете, тем грандиозней будет масштаб мысли, тем сильнее и работоспособнее — желание, прекрасней — волевой порыв, тем полнее — жизнь, время которой будет растягиваться, едва вы завладеете новой вещью, словом, понятием.” (АвдВ)

АСПЕКТ (от лат. aspectus = “взгляд, взор; вид, зрелище”), 1) некая точка зрения и вид, открывающийся при взгляде из нее; 2) см. ИПОСТАСЬ.

АСТРАЛ, АСТРАЛЬНЫЙ ПЛАН (от греч. astron = “созвездие, звезда”), пространственный план обитания астральных (т.е., по сути, эмоциональных) тел; // кроме прочего, в А. присутствуют сгустки так называемых “профессиональных энергетик”; с т. зр. Шк. Гуру Ар Сантэма в А. нет зримых образов: всё, видимое там, — эфирная оболочка, “одетая” на астральное тело; // видение в А. обретается с открытием третьего глаза или аджна-чакры; // достигнув определенного уровня контроля над собой, можно научиться “отключать” А. (т. е. не ощущать боль, гнев, радость, страдание...). (Подробнее — см. третьим глазом. Двумя другими см. также особо конец цитатн. части ст. ДОБРО И ЗЛО.)

АСТРАЛЬНОЕ ИМЯ (А. — происх. см. АСТРАЛ // И. — см. ИМЯ), (Шк.) дается Советом Солнечной системы за определенные заслуги на Земле (в том числе — целителям, наставникам, Учителям, полководцам... — всем, имеющим дело с большими массами людей), либо — за определенные заслуги перед Солнечной системой; // получение информации о собственном А.и. — личное дело его обладателя.

АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО (А. — происх. см. АСТРАЛ // Т. — см. ТЕЛО), “тело магии страстей”; вторая из семи нефизических тел/оболочек человеческой сущности, принадлежащая астральному плану: тело чувств и эмоций, образов и желаний; с А.т. связано образное представление*; окраска А.т. зависит от эмоционального состояния человека; // А.т. может отделяться из физического тела в состоянии транса (самадхи) или сна; А.т. земной воплощенной сущности отделяется на 7 — 9-й день после прекращения жизнедеятельности физического тела и “уходит” в А.т. Земли. (См также ТЕЛА)

АСТРОЛОГИЯ {от греч. [(astron = “созвездие, звезда”) + (logos = “слово, речение”)]}, искусство/наука/Учение о взаимовлиянии космических тел/объектов и земных сущностей/объектов/явлений; // в настоящее время наиболее распространенной и популярной школой А. в России является АША (Авестийская Школа А.) или Школа П. П. Глобы; А. АША преполагает использование достаточно специфического логико-математического аппарата, во многом основанного на строгом структурировании Времени, Космоса и Мироздания в целом по принципу Зодиака.

“Хиросима с Нагасаки сильно подрывают доверие к хиромантии <и астрологии>. Среди сотен тысяч погибших, наверное, было несколько человек с редким расположением знака: треугольником на линии жизни — верным признаком ранней насильственной смерти. Они своими судьбами подтвердили бы хиромантический прогноз. Но что же тогда сказать обо всех остальных? Молодых и младенцах. Точно так же сгоревших, в том же костре? Ведь у них этого знака не было?

— У них были другие знаки, которые...

— У всех? Только у некоторых?

— А у остальных?

Опять и еще... <...>

А сколько еще было землетрясений, извержений вулканов, столкновений поездов, массовых катастроф и Бабьих Яров, в которых без разбору погибали и с такими ладошками, и с сякими, и вообще безрукие. (Между прочим, массовые катастрофы — еще один аргумент против гороскопов. Гибнут-то все подряд, вдоль всего Зодиака.)” (РодоВ)

АСУРЫ (от санскр. asura = “светозарный; живой, божественный; дух, божество”), в др.-инд. мифологии — демоны-полубоги. (Сравн. СУРЫ.)

“В ранний ведический период асуры наделялись добрыми качествами, суры же — отрицательными. Такое положение сохранил маздеизм (религия парсов); в индуизме же шел процесс вытеснения ведической религии; создавались мифы о развращении и падении асуров и победе суров.” (Мбх3а, Толк. слов.)

АТЕИЗМ {от греч. [(a = “отрицание”) + (teos = “бог”)] = “без-божие”}, “вера в отсутствие Бога”; ”— Не верю!” (К. С. Станиславский); способ жизни и мировосприятия, основанный на отрицании существования каких-либо высших невоплощенных сущностей, стоящих у начал Мироздания и являющихся его Творцами; // почему-то, как правило, принципиальное отрицание существования Бога “небесного” неотвратимо приводит к поискам и обретению бога “земного” (иногда — в ближайшем зеркале), что, впрочем, не всегда плохо (см. ЗЛО), поскольку для любой сущности достижение состояния божественности — вопрос времени и воли. (Сравн. РЕЛИГИЯ.)

“И бог — усталый древний старик,

Прячущийся в облаках,

Был заменен одним из своих

В хромовых сапогах.” (Б. Слуцкий)

“Атеизм и для индивидуума, и для общества является необходимым средством достижения более высокой истины. Иногда мы отрицаем Бога с целью найти его. Даже атеисты, правда, быть может, неосознанно восстают во имя Бога.” (Сарвепалли Радхакришнан)

“Старые религии утверждали, что атеист — тот, кто не верит в Бога. Новая религия утверждает, что атеист — тот, кто не верит в самого себя.” (Свами Вивекананда)

АТЛАНТИДА, (Шк.) вторая по древности (после Арктиды) цивилизация Земли; вероятное место размещения А. — район Атлантического океана; // предположительно, нравы и законы А. описаны А. С. Пушкиным в “Сказке о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебедь”; второе, менее распространенное название А. — Туле. (См. также АТЛАНТЫ.)

“По эзотерическимъ ученiямъ древней Мудрости Атлантида находилась между западнымъ побережьемъ теперешней Европы и обеими Америками. Въ незапамятныя времена обширный материкъ этотъ погрузился на дно океана, а оторвавшаяся отъ него часть, въ виде большого острова, которому Платонъ далъ названiе Poseidonis, существовала еще долго после катастрофы; она погрузилась въ воду около 9500 летъ до Р. Х. Атлантида считается родиной четвертой расы, именуемой в оккультизмh Kusha. Ея третьей подрасой были Толтеки, отъ которыхъ и произошла красная раса.” (ПисЕ)

“Остатки Атлантиды нигде не могут найти из-за того, что когда цивилизация гибнет, то погибает всё, что она считает своим, всё энтропирует, даже металлы. Поэтому даже от цивилизаций с высоким уровнем развития (и технического тоже), просуществовавших очень долгое время (а Атлантида существовала 102 или 103 тысячи лет) ничего не остается. Но кое-какие данные об Атлантиде всё-таки сохранились. Последний правитель Атлантиды, незадолго до гибели цивилизации, за какие-то прегрешения отослал своего сына со свитой на северо-восток Африки. Именно ими и была создана Египетская культура. И именно поэтому в Египте и сохранились сведения об Атлантиде, так как жрецы записали всё, что оставили им последние из живых атлантов.” (ГАрС)

АТЛАНТЫ, АТЛАНТИЙЦЫ, “серые в черном” (см. СЛОЖНЫЕ ЦВЕТОТИПЫ); (Шк.) представители второй земной расы: обитатели Атлантиды.

АТМАН (санскр. atman = “дыхание, жизнь, существование, сущность, природа; мировая душа, высший дух”), “наибольшее, наипервейшее Я”; важнейшая из категорий древнеиндийской философии: высшее субъективное начало Мироздания. (Сравн. БРАХМАН.)

“Он <царь-мудрец Ашвапати Кайкея> сказал им <пяти грихастхам и брахману, пришедшим к нему с вопросом о сущности Атмана>: &lraquo;Поистине, вы поедаете пищу, зная этого Атмана Вайшванару* как бы по частям. Тот же, кто почитает Атмана Вайшванару как целое, являемое в частях, как тождественное** самому себе, тот поедает пищу во всех мирах, во всех существах, во всех Атманах.

Поистине, голова этого Атмана Вайшванары — благой блеск, глаз — многообразие, дыхание — различные пути, тело — полное, мочевой пузырь — богатство, ноги — опора*, грудь — алтарь, волосы — жертвенная трава, сердце — [огонь] гархапатья, разум — [огонь] анвахарьяпачана, рот — [огонь] ахавания.»” (ЧхУ V 18, 1-2)

“А теперь — наставление об Атмане: Атман внизу, Атман наверху, Атман позади, Атман спереди, Атман справа, Атман слева, Атман — весь этот [мир]. Поистине, тот, кто видит так, мыслит так, познаёт так, имеет наслаждение в Атмане, удовольствие в Атмане, сочетание с Атманом, блаженство в Атмане. Он сам становится владыкой, во всех мирах он способен действовать, как пожелает. Те же, которые полагают иначе, имеют [над собой] других владык, достигают гибнущих миров; во всех мирах они неспособны действовать, как пожелают.” (ЧхУ VII 25, 2)

“Без Атмaна нет Брaхмана.” (Русск. фолк)

АТРИБУТ (от лат. attribuo = “придавать, давать, предоставлять”; сравн. attributum = “деньги, ассигнованные из государственной казны”), 1) “отличительная принадлежность, присвоенный кому или чему знакъ, предметъ для отличiя; доспhхи” (Даль); свидетельство права на те или иные особые деяния (сравн. РЕГАЛИЯ); 2) необходимое, неотъемлемое свойство; // А. не всегда вещественен, зачастую подлинные (а не временные) А.-ты скрыты на тонких планах бытия (см., например, ДВОЙНИК, КАПЮШОН, УРНА, а также ПОЯС КУШТИ; особо — об А.-ах варн — см. цитатан. часть ст. ВАРНЫ).

“Атрибуты какого-либо божества означают его функции. Чтобы было понятно, приведу такой пример: печатают в книжке, допустим изображение богини Изиды с атрибутами, которых у нее нет, — с ожерельем из черепов. А это атрибут божества, имеющего право наказывать богов, когда между ними конфликты. И если Изиде, напечатав этот рисунок, приписали эти атрибуты, то ей надо выполнять эти функцию, но боги-то ее не признают в этой функции... Так что иногда и люди вытворяют такое, что и богам плохо становится.” (ГАрС)

“У кого в аду были погоны, те и в раю будут с аксельбантами.” (С. Е. Лец)

АТРИБУТИКА (происх. см. АТРИБУТ), совокупность атрибутов.

АТХАРВАВЕДА [саснкр. (atharvan + veda) = “Веда Атхарвана”, где Атхарван = 1) “жрец, совершающий обряды, связанные с огнем”; 2) имя легендарного жреца из рода Праджапати и мифич. автора А., старшего из сыновей Брахмы; происх. Веда см. ВЕДЫ], название четвертой Веды — собрания заклинаний и заговоров против болезней, демонов, недругов.

АУМ (санскр. AUM). (См. ОМ)

“Этот звук — всё это. Вот его разъяснение.

Прошедшее, настоящее, будущее — всё это и есть звук АУМ.

И всё прочее, что за пределами трех времен, — тоже звук АУМ.

Ибо всё это — Брахман. Это Атман-Брахман. <...>

Это Атман в отношении к звукам, звук АУМ в отношении к частям.

Стопы [Атмана] — части, и части — стопы:

звук А, звук У, звук М.

Состояние бодрствования — звук А <...>.

Состояние сна — звук У <...>.

Состояние глубокого сна — звук М <...>.

Не имеет частей четвертое — неизреченное

растворение проявленного мира,

приносящее счастье, недвойственное.

Так звук АУМ и есть Атман.” (МУпа)

“В Индии существует неисчислимое количество книг, посвященных толкованию сокровенного слога АУМ, имеющего эзотерическое и мистическое значение. Оно означает три аспекта индуистской Троицы: Брахма, Вишну и Шива, а также Брахмана, «Единого без иного», философии адвайта-веданты. Оно выступает в качестве символа невыразимого Абсолюта, как предельное слово, за которым может следовать только молчание. Шри Шанкарачарья называет его «опорой медитации», а в «Мандука-упанишаде» утверждается, что АУМ есть лук, посредством которого «самость» индивида достигает всеобщего «Того» (санскр. tat), что невозможно определить ни как бытие, ни как не-бытие.

Индийцы рассматривают АУМ также и как звук-творец, созидающий миры. Если йогин достигает способности слышать одновременно все бесчисленные звуки и голоса всех существ и вещей, которые существуют и пребывают в движении в необъятной Вселенной, то он услышит именно этот уникальный звук — АУМ. Тот же самый АУМ звучит в наисокровеннейших глубинах его души. Тот, кто может правильно произнести этот звук, способен творить чудеса, а тот, кто знает его истинное безмолвное звучание и произношение, достигает наивысшего освобождения.” (ДэНе-ППТ)

“Чужой АУМ не идет на ум.” (Фолк)

АУРА (лат. aura = “воздух; испарения; призрак; блеск, сияние”), совокупность всех нефизических тел/оболочек, образующих в сочетании своеобразный фильтр восприятия; подчиняя А. контролю сознания, сущность способна превратить А. в эффективный инструмент взаимодействия с окружающим миром. (См. также ДУША, ТЕЛА)

АШВАТТХА (санскр. acvattha = букв. “лошадиная стоянка”), пиппала, пипал, бодхи, инжир, смоковница, фиговое дерево; растение семейства фикусов (лат. название ficus religiosa). (См. также ФИКУС РЕЛИГИОЗНЫЙ. Cр. БАНЬЯН.)

“Наверху — корни, внизу — ветви, се — смоковница вечная.

Это — чистое, это — Брахман, это зовется бессмертным.” (КатУ II 3, 1)

“В Индии издревле известен ритуал, в котором с царем последовательно соотносится каждое из четырех сакральных деревьев, из которых изготовляются ритуальные чаши, подносимые царю для омовения представителями каждой из четырех варн. Чашу из ашваттхи подносит вайшья, из ньягродхи — знатный друг, из удумбары — кшатрий, из палаши — жрец.” (МНМ)

АШРАМ [санскр. acrama = “уединение, отшельничество; обитель отшельников”),

1) ступени духовной/религиозной жизни брахмана (существуют четыре ступени:

1) brahma-carya (“брахмачарья”) = “ученичество с соблюдением воздержания”;

2) grha-stha (“грихастха”) = “домохозяин, семьянин”;

3) vana-prastha (“ванапрастха”) = “отшельник, живущий в лесу”;

4) sannyasin (“саньясин”) = “монах-странник”;

первые три ступени А. доступны также для кшатриев и вайшьев);

2) монашеская община в Индии. (Подробнее о каждом из А. см. соотв. словарн. статьи.)

“В Индии «ашрам» — это обычно духовная или религиозная община, члены которой, направляемые Учителем, отрекаются от всего мирского, предаются медитации, концентрации и йогическим упражнениям для того, чтобы достигнуть «освобождения» <мукти>.” (Сатпр)

“Ашрам? Это коммуна. Сколько у нас в стране не пытались создавать коммуны, их всегда разгоняли. Раньше ссылали за это в ГУЛАГ, а сейчас просто разгоняют. На данный момент те структуры, которые находятся у власти, не допускают создания коммун. Да и экономически ситуация у нас в стране сейчас такая, что создавать ашрам, учитывая, что у нас занимаются далеко не самые богатые люди, довольно сложно.” (ГАрС)

АЮРВЕДА {санскр. {(ajur = “нестареющий; непреходящий”) + [veda = ВЕДА (см.)]} = “Учение о нестарении”}, “Знание долгой жизни”; одна из частей Вед, представляющая собою, говоря современным языком, собрание информации об энергетико-физиологических способах продления человеческой жизни и, в частности, — о неразрушающих методиках контроля всего человеческого организма в целом и любого из его органов/компонентов в отдельности (см., например, ПУЛЬСОВАЯ ДИАГНОСТИКА).